汤一介出身学术世家 父亲汤用彤是国学大师

　　“汤一介先生是正月十五出生的，圆月的日子；十五的月亮十六圆，昨天的月亮，也特别圆。”北大哲学系教授冀建中，前天送了汤一介先生最后一程，“汤先生的一生，就像天上那轮月亮，纯洁和圆满。”

　　9月9日20点56分，著名哲学家、哲学史家、哲学教育家汤一介先生，在北京逝世，享年87岁。

　　今天，北大将在校内人文学苑设灵堂，接受各方吊唁。9月15日9时，遗体告别仪式将在八宝山殡仪馆东礼堂举行。

　　他出身学术世家

　　父亲汤用彤是国学大师

　　“面对汤先生的去世，夫人乐黛云很平静，没有哭天抢地、悲痛欲绝。”但同为女性，冀建中却感觉到了乐黛云眼神里，那种深深的遗憾，“她似乎在想，为什么你会先走？”

　　冀建中他们，只能安安静静地握着乐黛云的手，“像乐先生那样，经历过时代变幻，内心坚强勇敢，任何语言安慰都是多余。”

　　“乐黛云老师性格开朗，生活洋派，嫁入这样的学术世家，也是一桩美谈。”冀建中说。

　　她说的“学术世家”，要从汤一介的祖父辈说起。

　　1927年，汤一介出生于天津。汤家是一个学识渊源的书香门第，汤一介的祖父汤霖是清光绪十六年的进士，父亲汤用彤是和陈寅恪、吴宓齐名的国学大师。

　　“汤用彤先生在学术界是泰斗级的。” 浙江大学中国思想文化研究所所长董平说，“从中国哲学史的研究领域来看，佛教传入中国，对中国文化有什么影响？起了什么作用？在其他中国哲学史的书里，这个方面都没有打通。汤用彤先生突破了这个难题，讲清楚了从汉到魏晋南北朝，到隋唐，佛教到底对中国文化产生了什么影响，把这段中国哲学史的空白基本上填补了。”

　　1949到1951年，汤用彤担任北大校长。

　　汤一介，名字取自“一介书生”。

　　汤一介曾说，这是父亲对他的期待：一生读书做学问，传承汤氏家族家风，“祖父给父亲留下的‘事不避难，义不逃责’，父亲也同样要求我。”

　　1947年夏天，汤一介考入北京大学哲学系。后来，也在哲学系担任老师。

　　董平觉得，汤一介先生在学术研究上继承了父亲的研究思路，“他子承父业，和父亲汤用彤共同筑建了魏晋玄学的理论构想，这被看做是汤一介重要的学术成就之一。”

　　晚年的汤一介，全身心投入《儒藏》的编纂工作。早在1990年，他63岁时就想做这个工程。在他看来，中国已有《佛藏》、《道藏》，可一直没有《儒藏》。有人问汤一介想没想过，可能这一生不会完成《儒藏》这一旷日持久的工程了。汤一介说，“人活一天，就要做事，只有做事才能体会到快乐。”

　　他伉俪情深

　　妻子乐黛云亦是同道中人

　　北大的学生都知道，绕着未名湖边走，有一个朗润园，汤一介先生和乐黛云先生就住在这里的13号楼，103室。

　　房子灰扑扑的，一点也不打眼，是上世纪五六十年代的建筑风格，走廊很大，很空旷。“汤一介的家不大，但惹眼的是他的书房，满满的书，从地面直到屋顶。房间里还放满了兔的小工艺品，因为汤一介属兔，老伴乐黛云不管去哪里出差，都会捎一个小兔子回家。”去过他家的学生赵懋说。

　　乐黛云是北大中文系教授，被称为中国比较文学的奠基人之一。

　　1949年，汤一介认识了乐黛云。对于汤一介来说，她是他生命中最重要的人物。

　　“汤一介先生较内向，乐黛云先生较开朗；汤先生哲学研究深入，讲究儒家的规范和秩序，乐先生探讨文学的丰富浪漫；汤一介古代文化基础好，有家学渊源，乐黛云外文好，接受新思想、新信息多，两个人也是互补。”冀建中说，但两个人有共同的学术理想，都喜欢帮助别人、都听西方古典音乐。

　　“他们情感特别好，因为工作性质，大部分时间在家做研究，一生60年，他俩都揉成一体了。”冀建中说，他们时不时简单的举案齐眉，是既传统又潮流的生活方式，也经常出国，比如去瑞士住小木屋，跟国外的学者也交往很多。

　　汤一介和乐黛云共同出过一本随笔集，叫《同行在未名湖畔的两只小鸟》。“未名湖畔的两只小鸟，是普普通通、飞不高、也飞不远的一对。他们喜欢自由，却常常身陷牢笼；他们向往逍遥，但总有俗事缠身！现在，小鸟已变成老鸟，但他们依旧在绕湖同行。他们不过是两只小鸟，始终同行在未名湖畔……”